شباب أهل الجنة ( 1 ) وأبوهما خير منهما ، أم أنت ؟ قال : بل أنت . قال : فأنشدك بالله أخوك المزين بجناحين في الجنة يطير بهما ( 2 ) مع الملائكة ، أم أخي ؟ قال : بل أخوك . قال : فأنشدك بالله أنا ضمنت دين رسول الله صلى الله عليه وآله وناديت في المواسم ( 3 ) بانجاز موعده ، أم أنت ؟ ! قال : بل أنت . قال : فأنشدك بالله أنا الذي دعاه رسول الله صلى الله عليه وآله لطير عنده يريد أكله ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك بعدي ( 4 ) ، أم أنت ؟ قال : بل أنت . قال : فأنشدك بالله أنا الذي بشرني رسول الله صلى الله عليه وآله بقتل ( 5 ) الناكثين والقاسطين والمارقين على تأويل القرآن ( 6 ) ، أم أنت ؟

--> ( 1 ) إلى هنا جاء في الصواعق المحرقة لابن حجر : 114 مع اختلاف يسير ، وحكاه في الغدير 7 / 125 ، وانظر كتاب الحسين والسنة للسيد عبد العزيز الطباطبائي . وقال في 10 / 121 من الغدير : وصح عنه صلى الله عليه وآله : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " ، متفق على صحته . وانظر : مجمع الزوائد 9 / 174 ، سنن ابن ماجة 1 / 44 حديث 118 ، ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق 77 - 78 حديث 134 و 135 ، 81 - 82 حديث 140 ، وغيرها . ( 2 ) لا توجد : يطير بهما ، في ( س ) ، وجاءت في المصدر : ليطير بهما . ( 3 ) في المصدر : الموسم ، وجعل ما في المتن نسخة بدل في ( س ) . ( 4 ) حديث الطير المشوي صحيح مروي في الصحاح والمسانيد على حد تغيير العلامة الأميني في الغدير 3 / 21 ، وانظر 4 / 65 ، 9 / 395 ، بل قد يعد متواترا معنويا . لاحظ : مناقب الخوارزمي : 59 و 65 ، أسد الغابة 4 / 30 ، مستدرك الحاكم 3 / 130 - 132 ، سنن الترمذي 5 / 636 - 637 حديث 3721 ، وغيرها كثير . ( 5 ) في المصدر : بقتال . ( 6 ) جاءت رواياته بمضامين عديدة ، منها : ما أورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 340 ، تاريخ ابن كثير 7 / 304 و 305 ، الخصائص للسيوطي 2 / 138 ، مسند أحمد بن حنبل 6 / 393 ، مجمع الزوائد 7 / 234 ، كنز العمال 6 / 37 . وحكاه العلامة الأميني عن أكثر علماء الجمهور ، كما في الغدير 1 / 336 - 338 ، 3 / 193 - 195 ، وغيرها .